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追忆 | 刁铺龙王庙(六)

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发表于 2020-4-27 15:50:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
龙慧庵几经兴衰,清末到民国时期,最后一位当家师的是印谷。
印谷11岁削剃入庙,拜在妙珠法师门下。清光绪二十四年(1898),19岁的印谷“受戒历持龙慧禅林、赵李乡小龙王庙、故土乡火星庙三处”。一个年轻的僧人,居然成了三个寺庵的当家人。
“终徇己以效能,靡因人而成事”。印谷靠自己的努力,解决面临的难题,很能干。据历史资料所载,他“不辞劳悴,握算持筹,鸠工庀材”重修寺庵,为诸神像再塑金身,经过两年的奔波操作,庙容庙貌“焕然一新”。
印谷禅师效法历代名僧,四方云游,朝山拜圣,遍访五岳,精进修持20年,“心胸眼界高轶群伦”。民国十二年(1923),印谷禅师又结识了一位年轻的新僧才——大醒。
大醒(1899~1952),俗姓袁,东台师范学校毕业。他读到憨山大师的《梦游集》,对佛教产生了信仰后,独自来到太平庵(刁铺镇东郊,吉庄之南)出家。他拜见龙慧庵的印谷禅师。年轻人觉得印谷和自己崇拜的偶像憨山大师有相似处,都是11岁出家,都喜欢游历名山精修,都不畏艰辛,勤苦创业……印谷摇头说:不敢当,不敢当,我怎么和明代大德高僧相比呢?我能为佛法尽一点力,吾愿足矣!印谷见大醒气宇轩昂,谈吐非凡,诚恳地说:“你有学问,未入山门就有了佛性,真不简单!”印谷预言大醒日后必能办大事。二人相处时间不长,却成了知音僧友。后来,在印谷禅师的引荐下,大醒在扬州天宁寺随让之和尚剃度,1924年,印谷和大醒一起赴泰州光孝寺,聆听太虚大师的讲经。
1925年,太虚选中大醒至庐山大林寺“庐山学宭”深造。1928年,大醒奉太虚之命,在厦门南普陀寺闽南佛学院方持学务,担任监院。1935年,大醒东渡日本,结识日本佛教学者……在上世纪20年代、30年代,大醒一直和印谷禅师保持联系,后来因抗日战争中断了联系。抗战中,大醒组织僧众支援抗日,卫国护教。抗战后,大醒去浙江、去台湾为佛教事业作出很大的贡献。


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